三、走出尴尬

在当下诗坛各自为政、相对狭隘的写作与表达阀域中，地域性诗人的写作发展到一定阶段陷入疲软与匮乏的尴尬境地时，甘肃诗人群体的创作却能够保持稳定而旺盛的生命力。对甘肃诗人群在创作上的巨大内驱力与顺应时代的调试的观照与借鉴，有助于湖北地域诗歌的健康发展。在中国当代新诗的发展进程中，甘肃诗歌总有着自己独立，它与主流诗歌刻意保留了一定的距离；但这并不是一种特立独行与标新立异，它有自己深厚的土壤。甘肃的诗人们总是将自己对生命的体悟诉诸朴实的语言之中。叶舟的《边疆》《从桑科草原到舟曲》《大地的课堂》等作品，都注入了对生命的讴歌，对苦难的敬意。诗人们立足于本土自然、人文景观，表现出了较为深邃的诗意内涵。甘肃诗歌骨子里流淌着一种严正的现实主义精神血液，大多数诗人如高凯、阿信、牛庆国、波眠、雪潇的创作烛照了诗人在大自然与命运的裹挟之下，仍然保持一种对生命的本真的热爱。有人这样评价甘肃诗人牛庆国：“他是在把诗歌创作的一些根本性问题弄清楚之后，才考虑别的方面的事情的。他的诗具有很强的自给自足性，无论内容还是形式，都出于一种稳定的经验，都给人一种浑然天成的感觉。”[3]牛国庆把人生的体悟融入对甘肃自然环境的观察与感知之中。

甘肃诗人在地域性诗歌写作遭遇尴尬的情况下，能够保持清醒的头脑，始终坚持对生命和生活最真实的思考，将自己的质朴与诚挚融入诗中，使甘肃诗歌成功地度过尴尬期，保持着旺盛的生命力。这对处于诗歌地域性写作尴尬期的湖北诗人来说，极富借鉴意义。

地域性是诗歌彰显独特性的宝贵元素，但不能让其成为诗歌的“产地标签”。简单将地理意象、人文景观植入诗歌，是机械和浅薄的。真正有价值的地域诗歌一定是积累了深厚的文化学养的诗人在充分吸收当地地域文化精髓的基础上，将自己置身于大自然之中，置身于人文之中，深入感知生命的伟大与文化的博大之后才开始创作的。这样的创作才是“出自内心的、灵魂的和生命的体验”的诗歌作品。诗歌的写作要融入更多的个人化思考，地域性写作不是简单的一个文学口号，不是一个召唤大众去消费诗歌的噱头，它是赋予诗歌更多活力的有效元素；诗人只有将其用心糅合在诗作当中，它才能熠熠生辉并与诗歌达到共谋，这也是走出诗歌发展困境的有效路径。诗歌评论家张嘉谚曾经把地域诗歌的“发生点”归结为“独立意识”“本土意识”和“现代意识”，这是地域性诗歌写作应坚守的原则。诗歌的地域性写作要紧扣这三个原则，不应让地域性成为诗歌的“产地标签”。

总之，我们应该让地域性特征成为让诗歌向多元化方向发展的一个独特元素。湖北诗人也应从本土地域出发，去考量与连接更多民族的地域文化，在独立思考中寻找地域诗歌最佳的存在方式。

[1]叩颖.论新时期以来区域作家群落的命名[J].唐山师范学院学报(哲学社会科学版),2016.

[2]严家炎.20世纪中国文学与区域文化丛书总序[J].理论与创作,1995.

[3]唐翰存.诗歌：关于苦难的感知和叙事——谈牛庆国的诗歌写作[J].诗探索,2002,(3-4).

文章来源：《人文杂志》 网址: http://www.rwzzzz.cn/qikandaodu/2021/0707/390.html

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